СЕРГЕЙ ЕСЕНИН
(К приезду в Батум)

Кто не знает этого славного имени поэта, давшего непревзойденные образцы русской художественной речи, признанного мастера слова, виртуоза образа. Есенин весь в горении, весь в искании, в неутолимой жажде раскрыть, добыть и дать миру то, что он видит «внутренним оком», что связывает в себе как в поэте и гражданине. В нем гнев и вызов древнеиудейского пророка, но в нем и кротость, и душевная мягкость псалмопевца. Он, сын деревни, пойманный нежданно в пути железными лапами беспощадного капитала, рвется и мечется, собственными силами старается вырваться из мертвой петли. И только редко-редко в минуты просветления, видит беспомощность своих тяжких усилий.

«Печь, петух и сельский кров» для него дороже американского небоскреба. Он объездил Европу и Америку — и вот вернулся в свою «Рязань», вернулся, ибо здесь он обретает себя, ибо без «Рязани» он мертв.
На грани двух эпох, почти у раскрытых дверей «царства будущего», на глазах двух цепко схватившихся друг с другом смертельно вражеских классов, стоит голубоглазый, красивый юноша, который знает только свой мир, свою землю, и, видя, как в мире «радио и стали» никому нет дела до него, «жеребенка в поле», с тоской вопрошает своего крестьянского Бога: «Эйли, Эйли, лима савахвана!»
Такова трагическая фигура величайшего крестьянского поэта России — Сергея Есенина.
18 книг стихов! 36 изданий! Кто из современных русских поэтов может похвастать подобным вкладом в художественную литературу?
Три драгоценных дара принес Есенин ей: язык, мироощущение, идеологию. Есенин ввел в русскую поэзию струю народной образности и крестьянского крепкого слова. Нет ни одного стихотворения Есенина, которое бы не обогатило бы русскую речь новыми образами или крестьянским словом. Образы Есенина все почерпнуты из широкого мужского мира и близкой ему природы.
Мироощущения Есенина также своеобразны, как и его речь. Весь мир для него — крестьянское трудовое хозяйство, все светлое и радостное в мире ассоциируется у него с родными и близкими предметами мужицкого обихода. Местами эти деревенские предметы вырастают у него в размеры сверхкрестьянские уже как аллегорического свойства.
Глубокая образность, сочность и крепость слова, мастерское владение изощренной формой слова, с одной стороны, черты социальной утопии и поток тончайшего лиризма с другой, выдвинули Есенина на одно из первых мест в рядах современных художников слова.

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Рукопись этих воспоминаний много десятилетий хранилась в библиотеке им. Ленина. Отец передал её еще тогда, когда имя Есенина замалчивалось и не находило должного отражения в официальных литературных кругах, как имя великого русского поэта.
По мере восстановления славного имени различные эпизоды из воспоминаний широко приводились в публикациях многочисленных исследователей жизни и творчества Есенина, однако, в.целом, отдельной книгой, воспоминания не публиковались.
Лев Осипович не обладал талантом «пробивания» рукописи в печать и не считал для себя достойным это занятие. Он выступал от общества «Знание» в различных коллективах с живыми рассказами о Есенине и всегда пользовался искренним вниманием и интересом слушателей.
Сейчас, когда мне уже за 70, не обременяют производственные дела (я — инженер-механик, изобретатель), считаю необходимым оставить любителям творчества Сергея Есенина подлинные сцены из его личной жизни, описанные современником, другом и почитателем поэта. (Отец перестал писать стихи после того, как познакомился с Есениным и его творчеством, т.к. считал, что лучше Есенина писать невозможно.) Почти все его произведения отец знал наизусть.

Примечание: Лев Повицкий — по отцу Иосифович, — в тюрьме сокамерниками был «перекрещен» на «Осипович». Впоследствии это отчество «прижилось», и отец его носил до конца жизни.

Лев Повицкий. О Сергее Есенине и не только... Составитель И. Л. Повицкий. М.: АПАРТ, 2006 г.